Перед Богом и людьми

Родившимся во втором десятилетии XXI века поныровцам уже трудно будет представить родной поселок без золотящихся на солнце куполов храма иконы Знамение Божией Матери, колокольного звона, воскресной школы при храме… А ведь появилось все это не так давно, чуть более 10 лет назад.

У тех, кто постарше, еще свежи воспоминания о том, что за посещение церковной службы или крещение ребенка можно было приобрести много проблем и даже лишиться работы. Сегодня это в прошлом. Никого не удивляет участие священнослужителя в таких значимых событиях, как проводы в армию, выпускные вечера, в деятельности многих общественных объединений. И глядя на заполненные прихожанами разного возраста храмы в дни православных  праздников, хочется верить, что времена богоборчества никогда не вернутся. Вера возродилась в душах людей, когда пришло понимание, что Дорога, которая не ведет к Храму, ведет -  в никуда.

На рубеже эпох

Начало этого возрождения -  на рубеже веков.  Это были сложные и противоречивые годы, которые теперь нередко именуют лихими. Буквально в одночасье развалилась как карточный дом огромная страна под названием СССР, не удержалась на ценностях идеологии коммунизма. И на фоне хаоса, неустроенности и идеологической «оттепели» люди обращаются к Богу, в душах прорастают ростки веры. Возрождаются старинные храмы, чудом пережившие годы гонений на церковь и строятся новые. В это же время в России и в Курской области в частности, на государственном уровне организуется  поиск и перезахоронение останков солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны. В Поныровском районе, на земле Великой битвы летом 1990 года проходит первая областная экспедиция «Вахты памяти». И это ли не промысел Божий, что воины, погибшие на поле брани, сгоревшие без упокоения в пламени страшной войны, обретают покой, а некоторым возвращают их имена?

У каждого человека свой путь к Богу. Нередко именно священник, глава христианской общины становится для многих  проводником на этом пути, а кому-то помогает отыскать его. Своим духовным наставником многие прихожане Троицкого храма в селе 2-е Поныри и Знаменского храма в п. Поныри считают Благочинного Поныровского церковного округа, протоиерея отца Владимира. Именно прихожане и обратились в редакцию с просьбой рассказать о батюшке в районной газете. Повод для этого весомый. В этом году исполняется 30 лет его служения в Поныровском районе. А началось оно как раз на рубеже эпох. В 1988 году Митрополитом Курским и Рыльским, Владыкой Иувеналием молодой выпускник Курской духовной семинарии Владимир Машлякевич был назначен настоятелем Троицкого храма в селе 2-е Поныри. Надо сказать, что нас, журналистов районной газеты и священнослужителя отца Владимира связывает тесное многолетнее сотрудничество. Он в числе наших постоянных подписчиков. Не раз на страницах газеты публиковались беседы с батюшкой о духовном воспитании молодежи, православных традициях, рассказывалось о воскресной школе при Знаменском храме, об участии Благочинного во многих районных мероприятиях.  А вот побеседовать с батюшкой о нем самом, его служении как-то не доводилось.  Наша беседа, на которую отец Владимир любезно согласился, была долгой. И так сложилось, что отвечая на мои вопросы, батюшка говорил не столько о себе, сколько обо всех нас, о внутреннем духовном перерождении людских душ, произошедшем у него на глазах за эти годы. И потому слово пастыря хочу донести до читателей.

«…И я отсюда родом…»

Каково же было мое удивление, когда в начале беседы с Благочинным Поныровского церковного округа, протоиереем отцом Владимиром выяснилось, что Поныровский район  - его малая родина.

 -  Мой отец в 1962 году закончил семинарию, и его направили служить в Курскую область. Его первый приход был в Веденском храме села Верхнесмородино. Здесь в 1964 году я и родился. В Веденском храме отец прослужил 4 года. Затем его перевели в Глушковский района, а позже в Обоянь. Там я окончил школу, - рассказывал батюшка.

- Нелегко, наверное, приходилось в советской школе ребенку из семьи священника?

 - Было по-разному. Не могу пожаловаться, что меня всерьез обижали, но в небольшом городе семья священника  у всех на виду. И то, что дозволялось обычным детям, не позволялось нам. Родители нас так воспитывали, что с нас за шалости будет особый спрос. И мы это понимали. Время было такое. Многие учителя хорошо относились к нам, по-доброму. Но один случай запомнился. В какой-то мере он предопределили мою дальнейшую судьбу. Произошло это, когда я учился в 7 классе. На Страстной неделе после Вербного Воскресения на общешкольной линейке директор школы объявил: «В следующее воскресенье будет Пасха. Вам, детям в церкви делать нечего! Туда ходят только бабушки и необразованные люди. А вам -  в космос летать, открывать новые миры!». Я пришел домой и сказал маме, что директор запретил нам на Пасху  в церковь идти. На что мама ответила: «Директора надо слушаться!» И решила, что мы, дети на Пасху в церковь не пойдем, а пойдем в Великую Субботу. Разбудила она нас на рассвете, храм открывался рано, поскольку он был один на весь район, и люди приезжали из близлежащих деревень. Мы пошли, приложились к Плащанице, помолились и пошли домой. На Пасху были дома. В понедельник как обычно -  общешкольная линейка, директор выводит меня на середину зала перед всеми и говорит: «Я ведь предупреждал, чтобы никто на Пасху в храме не был, а ты меня не послушал! И добавил при этом: «Ты -  не человек, ты -  памятник, у тебя нет души!» Вот с этого момента что-то в моей душе перевернулось. Я не мог понять, почему мне запрещают верить в Бога, молиться, если я этого хочу?! Ведь  я ничего никому плохого не сделал, никого не обидел! Вот тогда и зародилась мысль пойти по стопам отца, стать священником, но это был еще не окончательный выбор.

  Многие думают, что у детей священников жизненный путь определен с рождения. Признаться и сама так считала и спросила об этом отца Владимира. Оказалось, что это ошибочное мнение.

 - Нас старались воспитать достойными людьми, а в выборе профессии была полная свобода. Мой брат, к примеру, окончил медицинское училище. А у меня было желание стать военным, хотелось форму носить, погоны. Решил попробовать поступить в военное училище, хотелось в пограничное. Учился в школе хорошо, со здоровьем проблем не было, спортом занимался. Но погранвойска относились к структуре КГБ, и путь в них для сына священника был закрыт.  Местный военком хорошо относился к нашей семье, родителей уважал и решил мне помочь. Посоветовал поехать на Украину в Хмельницкую область, город Каменец-Подольск, подать документы в высшее командное инженерное училище. Туда, таких как я, брали. Я поехал, меня зачислили, но через полгода написал рапорт об отчислении. Пошел служить в армию и там уже окончательно определился с выбором дальнейшего пути.  Демобилизовался и поступил в семинарию. Отца перевели в Курск, и мы стали горожанами. Учиться нравилось, и отец всегда мог помочь, подсказать, если я чего-то не знал.  После окончания семинарии полгода был в Епархии у Владыки Ювеналия. Такой порядок. Сразу  нельзя поставлять в священники, надо посмотреть на человека. Принять сан – это на всю жизнь. Как военные присягают на верность Отечеству, так и священник дает обещание перед Богом.

Владыка Ювеналий 15 сентября 1988 года рукоположил Владимира Машлякевича в священники и сказал: «Поезжай на свою родину». И уже 18 сентября того же года отец Владимир отслужил первую службу в Троицком храме села 2-е Поныри.

К этому времени в Поныровском районе было только два действующих храма – Введенский в селе Верхнесмородино и Троицкий в селе 2-е Поныри. Оба они пережили не только эпоху богоборчества, но и времена военного лихолетья.

 - Получил регистрацию областного уполномоченного по делам религии. В то время была такая должность. Без этой бумаги священник не мог служить и был обязан предъявить ее районному уполномоченному. Послал телеграмму старосте прихода и поехал, - рассказывал батюшка.

И строитель, и прораб, и бухгалтер

  Что же увидел молодой настоятель, когда прибыл к месту служения?

 - Храм был в плачевном состоянии  Рамы на окнах ветхие, полы гнилые.  Храм большой, отапливался неравномерно. От перепадов температуры побелка шелушилась и сыпалась. В субботу вечером подметали, а когда в воскресенье утром  приходили на службу -  весь пол белый. Так и служил до весны. Весной1989 года поехал к Владыке и говорю: «В таких условиях служить невозможно». Он ответил: «Делайте ремонт», - рассказывал отец Владимир.

Пришлось батюшке осваивать специальности строителя, прораба, бухгалтера.

 - Это сейчас -  стройматериалы любые. Деньги плати и выбирай. А тогда и за деньги ничего купить было невозможно. Нужна была краска, чтобы «дышала». Нашел мастеров в Курске. Они смешивали с чем-то хозяйственное мыло, и получалась грунтовка под водоэмульсионную краску. С большим трудом достали доски, привезли станок, поменяли рамы, полы. С внешней стороны здание тоже было выкрашено неподобающей краской -  суриком. Под ней начал разрушаться камень. Еду опять к Владыке. Он советует: « Есть такие машины, которые песком сбивают краску под напором воды». Где же я мог такую машинку взять? Счищали эту краску вручную, понемногу. Так постепенно все очистили и заново покрасили.

Храм с осколком в сердце

Постепенно от прихожан молодой батюшка узнает об удивительной судьбе храма в годы войны, знакомится с поисковиками, работавшими в районе.

Немало испытаний выпало на долю Троицкого храма в годы войны, но он выстоял. Если бы стены могли говорить, то они поведали бы многое. К примеру, как оккупанты – «цивилизованные» немцы  устроили внутри храма конюшню для своих лошадей. Как сотрясалась от взрывов бомб и снарядов земля, и яркое июльское солнце не могло пробиться сквозь завесу черного дыма  в дни Курской битвы. В июле 1943 года храм находился на линии огня, на передовой. И сегодня на его стенах видны следы от пуль и осколков. В одну из стен попала противотанковая болванка. Предназначенная для того, чтобы пробивать танковую броню, она не смогла разрушить каменную кладку, так и осталась в стене. Там она находится и по сей день. Когда восстанавливали храм, убедились, что железка не представляет опасности, решили не вынимать ее, чтобы не разрушить стену. Как  бывалый воин  храм семь с половиной десятилетий хранит в себе этот «металл войны».  В церковных подвалах было убежище для раненых. А в приделе Святителя Николая с тех времен не проводится богослужение, потому что в нем была пролита кровь - погиб советский солдат-пулеметчик. И волне по праву Троицкий храм можно считать не только памятником архитектуры, но и памятником Великой Отечественной войны. А еще с тех далеких времен сохранилась удивительная история рассказанная прихожанами-старожилами. От интенсивного обстрела, которому был подвержен храм в ходе боев, кресты на его куполах погнулись. После битвы селяне восстанавливали храм своими силами. К слову, почти сразу после того, как война ушла с поныровской земли, храм стал действующим. Надо было выправить и кресты. Дело предстояло непростое: чего только стоило забраться на купола без всякой техники! Но нашлись добровольцы. С вечера обсудили, как и что нужно сделать, приготовили веревки и все необходимое и разошлись по домам, чтобы утром пораньше приступить к работе. На утро, пришедшие к храму люди, застыли в изумлении – кресты на куполах стояли ровно!

Эхо минувшей войны

 Так сложилось, что на протяжении почти 30 лет – столько времени работают в районе поисковые отряды -  останки солдат Красной Армии, обнаруженные на полях сражений, до перезахоронения чаще всего размещаются в Троицком храме. До сего дня эти стены дают приют воинам, сражавшимся и погибшим за Отечество.

Сегодня и не сосчитать по скольким  из них -  известных и неизвестных за эти годы отслужил литию отец Владимир. По словам батюшки, во время любой панихиды он всегда молится и о воинах, на поле брани убиенных.

 - Это наш долг. Многие ведь и по сей день лежат неизвестно где без упокоения.  Возможно, у кого-то и родственников не осталось, поэтому мы должны за них молиться.

 - Но среди погибших есть мусульмане, представители других конфессий, а может и вовсе неверующие?

 - Все они в одном строю стояли и покоятся вместе в этой земле. Мусульманские священники здесь бывают и молятся. А что касается неверующих… Мой дедушка, мамин отец воевал. До Германии дошел, хотя в Берлине не был. Он рассказывал, что в окопах, когда бомбы и снаряды летели, неверующих не было, все молились как умели, - рассказывает отец Владимир.

- У деда много медалей было, но мы, дети их поразбросали. Он в Белоруссии жил, в гости часто приезжал. Вот как-то приехал он к нам в Курск на День Победы. 9 Мая пошли мы с ним на площадь, дед пиджак парадный надел, на котором медали приколоты были. Встречаем его знакомого, а он спрашивает: «Что-то у тебя медалей маловато?» А дедушка отвечает: «Внуки играли, да поразбросали.»  Знакомый ветеран упрекнул его: «Что ж ты позволил! Надо было хранить!» А дедушка улыбнулся и отвечает: «Зачем? Война, Слава Богу, кончилась! За это и молились!» - продолжает батюшка воспоминания.

 Со многими поисковиками у священника за эти годы сложились теплые дружеские отношения.

 - Они важное дело делают. Сколько людей, благодаря им, узнали, где близкие похоронены, могут на могилу приехать, поклониться. Испытание страшное для народа было. Пожинали плоды безбожия. Бог поругаем не бывает. А для нас поругание Бога не прошло бесследно.

…Таков и приход

В беседе с батюшкой мы вновь возвращаемся в 90-е.

 - Прихожан много было в то время?

 - Достаточно. Свободу церкви дали, а на весь район всего два действующих храма было -  во Вторых Понырях И Верхне-Смородино. Но до Верхне-Смородино трудно было добраться, а к Троицкому храму дорогу сделали. С транспортом, правда, трудновато было. Машины тогда далеко не у всех были. Ходил автобус из райцентра, так он был битком набит. Многие люди на службу пешком ходили.  Одна прихожанка  весьма преклонных лет по имени Мария жила в Тишиной Лощине и на службу в храм добиралась два дня. Один день шла до Первых Понырей, там ночевала у внучки, а на утро шла в храм. В общей сложности проделывала путь длинной в 16 километров только в один конец.

Помнит отец Владимир и многих других прихожан храма.

 - Уже целое поколение выросло. Дети, которых я крестил, сегодня приносят в храм своих детей крестить. Это радует. Все больше становится молодых семейных пар, которые не ограничиваются бракосочетанием в ЗАГСе, а стремятся скрепить семейный союз венчанием в церкви,   - говорит батюшка.

 -  Но и Вам, наверное, приходилось слышать мнение скептиков, что это по большей части дань моде?

 - Не могу согласиться с такими заявлениями. Больше скажу, дань моде если и была, то именно в 90-е, когда разрешили открыто посещать храмы, участвовать в церковных таинствах. Сейчас  стало намного больше истинно верующих людей, сознательно пришедших к Богу. И это вполне объяснимо. Повторюсь, что выросло поколение, воспитанное уже на возвращенных из забвения православных традициях.

И вот здесь отвлекусь немного от нашей беседы. В том, что это выросшее молодое поколение поныровцев впитало православные традиции предков немалая заслуга протоиерея отца Владимира.  И с этим, думаю, согласятся многие. Об активном участии батюшки в делах общественных, направленных на воспитание у молодежи любви к своему Отечеству, своей малой родине, нравственности, сохранение семейных ценностей известно всем. Но, как говорилось вначале, многие считают его своим духовным наставником, и это не только молодые люди, но и те, кто пришел к вере в весьма солидном возрасте. И многим известно, с какой любовью и усердием он и его спутница и верный помощник во всех делах матушка Галина сохраняли и обустраивали Троицкий храм в непростое время, каких усилий им это стоило.  И в том, что в районном центре, в начале двадцать первого века, возродился Знаменский храм, есть вклад и немалый отца Владимира. Ещё в те самые,  девяностые годы прошлого столетия священник поддержал обращение ветеранов Великой Отечественной войны о строительстве храма в посёлке Поныри. В конце 90-х в привокзальном парке скульптором В.М. Клыковым был установлен Поклонный Крест, как предполагалось тогда, на месте будущего храма-часовни в память о погибших на северном фасе Курской дуги. В чине освящения Креста участвовал и отец Владимир. Храм был построен позже в другом месте. А через несколько лет на площади Победы был возведен мемориал «Героям северного фаса Курской дуги». Но тот скромный Поклонный Крест из мастерской известного скульптора, который и сейчас стоит в привокзальном парке, стал началом этих, не побоюсь этого слова, великих дел по увековечению памяти героев, стоявших насмерть за свое Отечество.

По вере вашей дано вам будет

- Батюшка, у каждого свой путь к Богу, но, в то же время, было общее. На Ваших глазах и при Вашем участии люди после долгих лет безбожия приходили к вере. Как это происходило?

 - Как ребенок постепенно учится ходить, разговаривать, так и человек приходит к вере.  Он может просто зайти в храм из любопытства, поставить свечу и случается, что  Бог в этот момент касается его сердца. И человек приходит второй раз, третий… и постепенно воцерковляется. Бог  ведет нас по жизни таким образом, чтобы приблизить к себе. Бывает через страдания и скорби. Так Бог испытывает нашу веру: как мы будем к этому относиться, как будем преодолевать. Если вера крепка, человек проходит этот путь со смирением, уповая на Бога.

 - Выходит, вера – это, прежде всего, доверие Богу?

 -  Господь сделал для нас все, чтобы мы спасли свою бессмертную душу. Он принял Крестные страдания, смерть, сошел в ад, отверз двери Рая для человека, и только тогда свершилось великое чудо Воскресение из мертвых Господа Иисуса Христа. А если вера наша слаба, то мы будем роптать и на Бога, и на жену, и на начальство, и на правительство, и все у нас будут все виноваты. А между тем, начинать надо не с правительства, а с себя. Если  душу заполнить божественным словом Истины, молитвой, то в ней не будет вакуума. Это труд и труд каждодневный.  Но это нужно для спасения нашей души. И когда человек  осознает это, он  приходит к вере, приходит к Богу.

Был в моей практике такой случай. Один из селян был не просто неверующим человеком, но и выставлял это напоказ. Кода мы встречались, старался как-то «подковырныть» пообиднее. Потом он заболел. Как не уговаривали его жена и дети, отказался от исповеди и причастия, так и умер без покаяния. А перед смертью наказал, чтобы  в храм его не заносили перед похоронами. Его родные пришли ко мне и попросили отпеть покойного.  Я сказал им, что для его души это не даст ничего, потому что он при жизни отказался от Бога, а после смерти нет покаяния, но отпеть согласился, чтобы людей поддержать, не обидеть. А через некоторое время его вдова  подходит и спрашивает: «Батюшка, а можно мне в храм прийти?» «Конечно, говорю, приходите». И стала она ходить на службы, а потом исповедоваться, причащаться. Вот так пришла к вере уже в солидном возрасте, около 70 лет. И она не одна такая. Были, кто крещение принимал, будучи уже в зрелом возрасте.

Бог даровал нам свободу. Мы сами выбираем, каким путем идти – быть с Богом или без Него. Господь не нарушает нашей свободной воли, не принуждает  ни к чему. Человек своими руками строит жизнь. Мы просим, чтобы Господь помог нам достойно проводить дни нашей жизни, даровал нам силы, укреплял нашу веру. А через таинства церкви, когда мы приходим в храм, приносим Богу покаяние,  просим  прощения за свои грехи, то соединяемся с Богом и разрушаем стену греховности между человеком и Богом. Господь говорит нам: «Кто будет иметь веру и креститься, тот спасен будет».  Так что, прежде всего у человека должна быть вера. Нельзя построить здание на слабом фундаменте. Так и человек строит жизнь по вере своей. Порой меня спрашивают прихожане: «Батюшка, а вот тот –то живет обманом, имеет нечестные доходы, а у него и дом полная чаша, и никакого наказания за это не получает. Почему?» Человек может в этой жизни получить какую-то временную выгоду, добытую нечестным путем, но придет время, когда он все это оставит и будет давать Богу ответ за свои греховные поступки, - говорит отец Владимир.

 Слушая батюшку, вспомнились мне слова Апостола  Павла: «Верою святые побеждали царства». И действительно, примеров тому множество и в современной жизни. Пережив годы гонений и отречений, вера возродилась в душах людей. Мы возвратились к своим духовным истокам, которые соединяют нас  с нашими предками. И в наших селах возрождаются приходы. Как рассказал батюшка, в Понырях приход вновь образовался в 1991 году. А в 2004 году Владыка Герман благословил прихожан на строительство храма. Отец Владимир к тому времени был уже благочинным. Вскоре общими усилиями храм был построен. Еще через небольшой промежуток времени возводиться храм-часовня в селе Ольховатка, а божественные литургии в Троицком храме села 2-е Поныри теперь начинаются и  заканчиваются колокольным звоном, поскольку удалось восстановить колокольню. А еще не так давно все это казалось невозможным, немыслимым.

 Когда-то довелось прочесть высказывание, что  сельский священник воистину апостол Христов. Наверное, это так. В селе каждый человек на виду, а уж тем более священник. И если в городе прихожане не часто встречаются со своим батюшкой вне стен храма, то на селе они живут с ним бок о бок, деля общие заботы. И для священника жизнь на сельском приходе – это своеобразное отшельничество, сопряженное с нелегким трудом, и серьезная проверка пастыря. И судя по отзывам прихожан, отец Владимир  эту проверку прошел.

Для благочинного Поныровского церковного округа, настоятеля храма иконы Знамение Божией Матери, протоиерея отца Владимира 2018-й юбилейный год его служения ознаменован наградой.

Святейший Патриарх  Московский и всея Руси  Кирилл ( указ № У-01/45 от 23.03.2018 г.) по представлению Митрополита Курского и Рыльского Германа за усердное служение Церкви Христовой к празднику Святой Пасхи удостоил протоирея Владимира Григорьевича Машлякевича награждения -  права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими Вратами  по «Иже Херувимы…» ( Указ Митрополита Курского и Рыльского Германа от 8 апреля 2018 г.)

  Многая лета, Вам, добрый пастырь!

Виктория Данилова.